市场里最终输赢的本质就是钱在弃暗投明。

吴裕彬

炒股绝大部分的人都在亏钱，不光是熊市，牛市更是这样。你有没有发现，任何一个行业，一个人成功（包括在股市），这个人在这个领域内一定在如下5个方面上超越90%以上的人。这五个方面释迦牟尼世尊称之为五明，梵文叫Pacavidya。

一、医方明：总的来说，就是通达病因、病体、疾病疗法、痊愈四部分，阐述治疗各类疾病方法的学科，称为“医方明”。假如投资亏钱是一种病，这种病的病因、病体是什么？疾病疗法是什么？如何痊愈？总是亏钱但找不到不了上面的几个问题的答案，就是无药可医的投资者。

　　二、内明：能无颠倒通达尽所有和如所有所摄一切所知法的自性，并对究竟安乐的解脱和一切种智之道无误开演的学科，称为“内明”。王阳明的心学便是一种内明，儒学也是内明，当然金刚经也是内明。你作为一个投资者的内明是什么？有的人认为自己不是镰刀，镰刀太无耻，自己做不到，所以被割韭菜。这种逻辑自洽是内明吗？我的内明是儒释道，用儒释道来观察市场，用儒释道来知行合一的做市场的行为人，这方面我最近写了一系列的文章。

　　三、工巧明：包括身、语、意三种。依靠身体的种种技能、技巧，比如书法、运动等，是身的工巧明;种种声乐、口技、演讲等语言的技艺，是语的工巧明;了知世间规律、非世间规律、八种观察相，是意的工巧明。总之，阐述世间各种工巧的学科，称为“工巧明”。比如，经济学，技术分析，以及易经术数都是投资的工巧明。你作为一个投资者的工巧明是什么？你的工巧明就是道听途说，或者看新闻联播吗?我的工巧明是裕彬量化分析。

　　四、声明：任何法都要依靠能诠的语言才能获得了解。对于以字、词、句为自性的语言所组成的结构以及彼等对应的关系等，进行无颠倒阐述的学科，称为“声明”或“语言学”。话术和外语能力都属于声明。你作为一个投资者的声明是什么？充满情绪化的表达方式算声明吗？大家都知道，我为了分析预测金融市场，学了近10种技术分析，10几种易经术数，可谓是勤奋不已，学贯中西古今，所以以前很狂妄，经常骂其他的分析预测者，也骂说我预测水平不高的人。很惭愧，我的声明过去也是低劣的。

五、因明：辩证法与逻辑学。亦即从现象所显示的根据、理由或原因，去推理或探求事物本质的方法、知识和学问。易经，量化关系便属于因明。你作为一个投资者的因明是什么？经得住推敲吗？

这五明你都具有吗？有几明超越90%以上的人呢？自己要为自己失败负责不是吗？要明白自己为什么失败？

如果你的答案很不乐观，知道努力的方向了吗？需要精进吗？

如何精进？

「精进」：本来没有精进，说是有精进，这不过是对我们一般凡夫来说这个法，根本在精进本身上是不会有个精进的。所以「六度」都是精进，也都不是精进。布施、持戒、忍辱，是属于身的精进；禅定、般若，是属于心的精进。这样讲起来，这个精进根本就没有了，精进就变成其他的，如般若波罗蜜等。你多做布施，这是布施精进；你多持戒，这是持戒精进；你多忍辱，这是忍辱精进；精进再精进，这是精进本身在精进；你禅定精进，坐禅不休息，这是坐禅的精进；你修般若，修习般若智慧，这是智慧的精进；学习般若，则是般若的精进。所以这精进本身就没有精进，他变成劳而无功，所以你不要执着你有精进，那就是你真精进。要是执着我这里也精进，那里也精进，说我这个精进可是无量无边的，六度波罗蜜我都精进了，那就等于没有精进了，因为你有一个精进在心里障住你这种境界，就不是真精进。作为一个投资者，你要是心心念念都是K线图都是技术分析，你觉得自己很精进，但其实在心里你被执着所障，最终摆脱不了越勤奋越失败的困境。

Dharmakaya要是真明白了，根本就没有，你没有明白的时候，是有这个东西；明白了，就没有了。那你说我现在就没有了，我也不精进了。那你不精进，也是没有了，但这是不同的。要是你真正明白Dharmakaya，真正精进也没有了，为什么呢？因为你不执着了。你要是不明白Dharmakaya，一味执着你的精进，那不算精进。因你实在不明白Dharmakaya，根本就不懂什么是精进，所以更谈不上精进。所以Dharmakaya你没有懂得，你不明白；你要是懂了，你还要放下它；你不放下，那还是不懂Dharmakaya。这就是叫人离一切执着相，什么事情都不要执着；你有所执着，就是不明白Dharmakaya，这是精进。拿起K线图的时候你便放下了K线图，你就有了最终成功的可能。工巧明是通往Dharmakaya之岸的船，没有船到不了彼岸，放不下船又登不了彼岸。

做到了，不是你赚钱，是钱赚你。做不到，是钱弃你--弃暗投明，你是那个暗的东西。