北京时间2月17日，大饼再创历史新高，冲上51000万美元关口。

随着特斯拉高调宣布15亿美元买入大饼，美国机构投资者对币圈热情也迅速高涨。

看到有人卖房买币，但我还是想劝没有介入的人不要介入，看看热闹就好了。这样讲的原因有三：

其1，数字货币波动太剧烈了，涨的时候你可以成仙，跌的时候你感觉入了地狱，凡人的心理素质根本吃不消，受不住。

其2，这个市场恶势力太普遍了。各种跑路的平台币各种项目各种忽悠，你见利忘义把持不住就是万丈深渊。交易所也很黑，一方面是被黑客黑，一方面是自己的心也黑，劝你玩杠杆合约，上百倍杠杆，你一上头赌上了就全玩。冷钱包也黑，比如trezor的管理界面老被黑客劫持，你一个不留神，币就被黑客偷了；bepal这种一开始忽悠你买它，说支持柚子，然后又说不支持柚子，让你看着办，没信用。

其3，变现太难。世界上只有为数不多的数字币友好国家变现比较容易。

这最后一点是最大的坑！你变现过程中如果有脏币脏钱会被冻结账户，什么意思？你卖的币有没有可能是暗网洗钱的脏币？你能打包票没有嘛？如果有，纪律部门可以要求交易所冻结你的账户。即便侥幸过了这一关，你卖币的时候拿到的有可能是洗钱的脏钱，如果有，纪律部门可以要求银行冻结你的账户。还得解释不明财产来源，也就是说你的币交易导致资金大量进出账户，被纪律部门监控到，你得向有司解释清楚不明财产来源。解释不清楚，罚没伺候！

这三样没人讲，我讲了可能会得罪不少人，但我为了救大家，我决定豁出去了告诉大家。上面那三个风险，你能有效的管理吗？管理不了这风险，就不要凑热闹。

投资的本质就是风险收益比，你能管理风险吗？怎么管理？大家投资之前，问问自己这两个问题，不要做风险盲人。不考虑风险管理的去投资，就是“我所说Naraka，汝怖不忍闻，彼Naraka苦恼，众生业自造。”。说的直白点，就是自寻怖不忍闻的烦恼。

上面这句话出自世尊在《僧伽吒经》说的一首偈语，全偈为：

我所说Naraka，汝怖不忍闻，彼Naraka苦恼，众生业自造。

若作诸善业，定获安乐果，作诸不善者，必得苦恼报。

生苦与死苦，忧苦等缠缚，不造诸乐因，愚人常苦恼。

智者得安乐，信乐Mahayana，念Buddha最上智，永不堕恶趣。

普勇汝当知，前前世业感，少种一善因，定获广大果。

如世种增长，百谷皆无失，善因生Buddha剎，获果亦如是。

智者修善法，远离诸苦因，彼成众德本，获最上安乐。

若能平等施，善法一毫量，于八万劫中，获广大财富。

这首偈语非常全面的阐述了投资者如何在管理风险的前提下求财，我把这首偈语分五个方面解读如下：

一，Karma障财路

前天我讲到，我提取巴菲特投资比亚迪的案例精华来知行合一的应证《金光明最胜王经》里所讲到的一种在股海中得到体现的如来行，结果有人就抬杠说：“巴菲特没什么呀，他对社会贡献不如比尔盖茨和马斯克啊。”这个轻慢妒忌抬杠善知识的童鞋正是“2月9号大饼怒涨逾20%，情难自禁的止盈操作了十次”的那位童靴。这种自杀式的交易行为是偶然还是随业受果报的必然。说的夸张一点，哪怕是有一天大饼涨到100万美元，甚至是1000万美元，这种操作方式的人到那一天恐怕还是亏钱。一买就跌一卖就涨的本质就是这种随业受果报的必然。所以很多人的投资求财的过程就像恐怖不忍闻的Naraka一样。这些股海众生的Naraka苦恼，都是随业受果报的必然。所以世尊在《僧伽吒经》说：“我所说Naraka，汝怖不忍闻，彼Naraka苦恼，众生业自造。”不考虑风险管理的去投资，是不是自寻烦恼？

二，诸恶莫作，诸善奉行

高频交易高频换股就是投资最大之恶。要在善法上精进，不要在恶法上精进，你要是在恶法上精进，那就是背道而驰，违背道而走路。对善法上精进，「身精进」，然后再「心精进」，什么叫心精进呢？心念兹在兹，时时刻刻都要修行，勤修善法，念念不忘，勤修精进paramita，忘了自己的疲倦。你真正修道，就不觉得疲倦，也不觉得饿，也不会受一切不如法的烦扰，为什么呢？因为你能精进，所以就没有这些坏的感觉；若不精进，那就会发生毛病。又觉得疲倦，又觉得精神不好，就干脆睡觉去了，这就是不精进。这精进主要看你自己怎么去做。一切时一切处，要勤修善道，这才是精进paramita。世尊在《僧伽吒经》说：“若作诸善业，定获安乐果，作诸不善者，必得苦恼报。生苦与死苦，忧苦等缠缚，不造诸乐因，愚人常苦恼。”不考虑风险管理的去投资，是不是投资之恶？

三，聪明的愚人

股海众生为涨涨跌跌的忧苦等煎熬束缚，不造诸乐因，看看去似乎很精，但其实是常苦恼的愚人。在股海里，你越聪明越失败，伟大成功投资者在这些聪明人的眼里往往是蠢的，但如果用佛学的唯识论技术去剖析聪明人眼里的这个蠢，一个不传之秘便被揭开：

股海之中，有十种稀有之事，是如来行，出自《金光明最胜王经》。

其中第十种如来行是如来若见一部分众生得福报时，不生欢喜；见其得恶报时，不生忧戚。BUDDA见有众生修行正法，能无碍大慈自然救摄；若见众生修行邪法，能无碍大悲自然救摄，是如来行。善男子！因此应知BUDDA有如此无边正行。你们应当知晓，此才是所谓涅槃真实之相。或见有涅槃之人，是权宜方便相，及留舍利令众生恭敬供养，皆是如来慈悲善根之力显化。这些供养之人于未来世，远离八难，值遇诸BUDDA，遇善知识，不失善心，福报无边，速能出离三界，不受生死缠缚，如此妙行，你等应勤修，勿令放逸。”

2008全球金融危机，整个股市熊气腾腾，K线图之技术形态凶险异常，巴菲特见比亚迪股民大亏，不生忧戚，在那一年买入了比亚迪约10%的股份；到2020年，当初的比亚迪至今翻了28倍，巴菲特不生欢喜，继续持有比亚迪。我应当将《金光明最胜王经》之法和股海真实的事情知行合一的领悟运用，若见众生沉迷追涨杀跌的邪道，把平生所学无碍大悲自然分享。棒到自己最终才能帮到自己跳出追涨杀跌的技术陷阱的三界之中，此才是所谓涅槃真实之相。能出离追涨杀跌的技术陷阱的三界之中，不受涨涨跌跌的外相缠缚，如此妙行，你等应勤修，勿令放逸。”

智者得安乐，信乐Mahayana，念Buddha最上智，永不堕恶趣。

如果下面的回答是肯定的，那你就不是智者而是愚者。在你的榜样和喜欢的名人里面如果是鹿晗，韩国偶像，小鲜肉，木心，杜拉斯，琼瑶，索罗斯等等，你对他们的喜欢是不是和你的欲望（比较纯粹的情欲和财欲物欲等以及以此为基础的更广泛的私欲）有关，你有没有通过他们来投射和释放自己的力比多？

喜欢鹿晗，韩国偶像，小鲜肉这种走颜值的，明显是投射和释放自己的性欲力比多；喜欢木心，杜拉斯，琼瑶的文艺作品的，明显是投射和释放自己的性欲力比多；喜欢索罗斯，利弗莫尔这种投机大师的，明显是投射和释放自己的财欲物欲。

我们爱听的音乐，爱看的文艺作品，榜样和喜欢的名人是不是绝大部分和你的欲望（比较纯粹的情欲和财欲物欲等以及以此为基础的更广泛的私欲）有关，你有没有通过他们来投射和释放自己的力比多？如果是这样，你大脑里的智慧就非常非常少了。这就好比爱吃垃圾食品是不会吃出健康的身体来的。

来股海之初确为求财求物甚至求色，但若完全被欲望驱使，就会随恶业流转，与众生一切造业障罪，受贪嗔痴所束缚，不识善恶，由身语意造无间罪，诽谤正法。要做智者，必须于诸甚深法，心常乐闻，无有厌足。甚深法以Dharma为最究竟，所以世尊在《僧伽吒经》说：“智者得安乐，信乐Mahayana，念Buddha最上智，永不堕恶趣。”不考虑风险管理的去投资，是不是因为财欲而堕恶趣？

四，智者修善法，获广大财富

我以前觉得投资者精进，就是把技术学到极致，由此我几乎学遍了西方主流的技术分析，后来又学遍了主流的易经术数，最终发现怎么学技术还是有瓶颈。其实真正明白精进的，是向道上精进。若向术精进，就只是修无益的苦行---比如去年我用技术分析频繁做了一年的波段，累死累活，身心俱疲，结果大幅跑输锁仓的医疗基金。在古天竺有很多种术，有一种术，不吃饭而吃草，学牛的行为，持「牛戒」。有的术学狗的行为，持「狗戒」：狗所不做的事情，他也不做；狗所不吃的东西，他也不吃，狗吃的东西他才吃，这叫做「牛狗戒」。又有另一种术在灰堆里睡觉：本来人的身体就是不干净的，他呢？还要在人身上增加很多灰尘，在灰尘里修行。又有一种术，他说修行要吃得苦，吃得什么苦呢？要睡在钉床上，这表示他能忍痛，能行苦行……，以上种种叫做术的无益苦行。像这种他自己认为是很精进的，其实是一种邪知邪见的精进，不是正知正见，所以这种精进是没有用的。 技术分析就好比牛戒狗戒。牛狗戒非善法，善法是什么？看下面的数据图

数据时间单位是季度，坐标是对数坐标。蜡烛图是过去近20年的白酒指数，棕黄色数据线是中国的GDP。在过去近20年，白酒指数和中国的GDP极度正相关---在今天以前这是全世界没有大V公开过的白酒板块量化分析的研究结论。这才是白酒硬气的量化关系，并不是因为它吸干了别的板块的血。

如果你个人投资的是中国经济的前途，比如你在某个时候，尤其是中国经济比较困难的时候—比如现在，看好中国中长线（5年起）的经济前景吗？如果你看好，那中长线的白酒就是一个极好的进入窗口。看好自己的国家，和爱自己的父母一样，是一种孝道，需要什么技术吗？用我同样的量化分析技术，看看哪些板块中长线和中国的GDP趋势极度正相关，看好自己的国家，和为了追涨杀跌随大流的挣钱，哪一个成为成功的投资者胜率大？巴菲特说过：“没有任何一个超级富豪是靠做空自己的国家取得成功的。”我今年以前觉得这句话贬低了像索罗斯和利弗莫尔这样的投机大师，巴菲特目中无人太狂了，现在才懂得巴菲特守道而行，所以才是两百年来全世界公认的唯一一个全球股神。所以世尊在《僧伽吒经》说：“智者修善法，远离诸苦因，彼成众德本，获最上安乐。”不考虑风险管理的去投资，是不是苦因？

五，布施

投资不是追涨杀跌，锱铢必较。投资的善道就是什么企业什么板块的趋势和国家的GDP趋势高度正相关，就去投资什么企业什么板块，本质上就是投资国家的经济繁荣。这和为布施的本质是相同的。

布施，有所谓财施、法施、无畏施。我撰文把裕彬量化分析的完整技术流程传给大家这就是法施。

现在把布施的意思再往深的解释。布施──虽然布施而不着到布施之相，这才是真正的布施。着相的布施，是Devaloka的果报；不着相的布施，是属于无漏的果报。不着相，就是心里不要记住它，比如说我布施给某个人钱，心里就在想：「啊！这回我做了布施，将来我会得到好的果报。」总这么想，就变成没有果报；就是有果报，也只是升入Deva去，而不能得到无漏的果报。

怎么样才叫不着相布施呢？要三轮体空，就是没有一个能施，也没有一个所施，中间也没有一个受者。什么叫能施呢？什么又叫所施呢？能施──就是有我，忘不了我，例如：我现在有一笔钱布施出来做什么好事帮什么人，这就生出一种执着心。什么执着心呢？生起我是一个能布施的人，我拿出五万块钱来做布施，这是能施。所施──我拿出五万块钱来做什么好事帮什么人，我做了这种功德，我有所施。我是个能施的，我又有所施，那么在能施、所施中间，又有一个受者。受者，有能受、所受。什么叫能受呢？有一个人布施出五万块钱，布施给我了，我是个能受；我所受的，是对方来布施给我的，那么对方就是所受。没有能施，也没有所施，既然没有能施所施，也就没有能受所受，这叫三轮体空。虽然做布施，而不执着布施相，这才叫「三轮体空」的布施。

比如过一阵子你通过技术分析看到猪茅阶段性见顶，你不逃顶，把回吐利润布施给技术分析高手和主力（在金融市场的苦海里他们是最苦逼的，缠师讲过绝大部分技术高手和主力都不挣钱），然后放下我有所施，有人受我所施的心，亦即不着相布施。不做到这样，你就会陷入追涨杀跌的执着。就这样不着相布施十年，再看一看你持有的股总值涨了多少，再和那些追涨杀跌的高手比一比。看看谁挣得多---谁在苦海挣扎十年，谁登彼岸？谁是连升入Deva去都没做到，谁是得到无漏的果报？哪种效果更好？

拿起K线图的时候你便放下了K线图，你就有了最终成功的可能。工巧明是通往Dharmakaya之岸的船，没有船到不了彼岸，放不下船又登不了彼岸。放下船是最难的，唯一能做到的办法就是布施。

放下涨停板，放下K线图，布施。布施是因为你有，如法的布施你会越布施越有，因为追涨杀跌的技术高手看起来锱铢必较滴水不漏，实际上漏得最厉害，而做到无漏就必须放下，就必须布施。

所以世尊在《僧伽吒经》说：“若能平等施，善法一毫量，于八万劫中，获广大财富。”

卖房买币？冲动付出行动之前，想想这件事符不符合上面的五个方面的《僧伽吒经》的偈语。